domingo, 26 de marzo de 2017

sábado, 25 de marzo de 2017

Una frase de Fernando Botero sobre el arte

"El arte es espiritual, un respiro inmaterial de las dificultades de la vida".

FERNANDO BOTERO; Pintor, dibujante y escultor colombiano, nacido en 1932

viernes, 24 de marzo de 2017

Aliquid pro aliquo

Esta locución latina, Aliquid por aliquo, que también se expresa como Aliquid stat pro aliquo, significa literalmente "una cosa en lugar de otra", o que algo se sitúa para alguna otra cosa. Esta es una de las definiciones de signo, o del proceso semiótico, formulada desde los tiempos antiguos. Sabemos que el concepto de SIGNO es, a pesar de su precisión, amplio y complejo, y varía desde el punto de vista filosófico o epistemológico desde es que se aborde. No obstante, parece que una noción de partida es aquella que admite que un signo es una "cosa" que está en lugar de otra, usualmente por convención o por arbitrio.  

Uno de los autores más conocidos que trabaja la idea de signo es el filósofo italiano Umberto eco (1932-2016), quien justamente tiene un libro de 1973 titulado Signo, en el que trata las diversas ópticas con las que se estudia este hecho. En ese texto explica, mediante una historia sencilla, el uso y el significado que le da una persona a los signos, dependiendo del contexto y el lugar donde se encuentre. Los signos pueden variar, en función del lugar, por el significado que le dan las personas; pero siempre funcionan como tales, en toda cultura. Quizá se piense que solo se usan signos en las ciudades y que en zonas aisladas lejanas no, pero no es así. El signo se usa en todos los lugares, desde que el hombre es hombre. Signos podemos ver en todos lados, en las señales de transito, en las tonos del celular, en la manera de hablar de las personas, en la moda. El signo, según Eco, abarca toda manifestación cultural que implique pensamiento. 

Este proceso de elaboración, estudio, comprensión  y construcción de signos es a lo que se refiere la semiótica. Para Eco, en términos académicos la semiótica no puede ser considerada como una disciplina, ni aun como una división, sino quizás como una escuela, como una red interdisciplinaria, que estudia los seres humanos tanto como ellos producen signos, y no únicamente los verbales. Por lo tanto, el estudio de un sistema específico de signos es usualmente llamado “semiótica de”. Por ejemplo, la lingüística es una semiótica del lenguaje verbal; hay, también, una semiótica de las luces de tráfico y una semiótica de la imagen. esto se refiere entonces al la relación idea-objeto, y su representación o sustitución aliquid por aliquo. La  de que los conceptos o ideas son signos es muy antigua. Se puede asumir que algo sucede así en nuestra mente, que podemos llamar proceso semiótico. Por lo tanto, la mente ¡es un asunto semiótico!

René Magritte 

jueves, 23 de marzo de 2017

La realidad virtual de Magallanes

El grupo de música rock estadounidense Magellan, ("Magallanes"), publicó una canción en el año 1994 titulada Virtual Reality, "Realidad virtual", cuyo tema para ese entonces era un asunto de avanzada, poco conocido entre el común de la gente. Aquí en este caso lo interesante no es sólo la música, que es expresión del género Progresivo, sino la letra, que refleja la sensación que había hace ya más de 20 años sobre este fenómeno tecnológico que aún hoy en día no ha terminado de expandirse como se esperaba. El grupo estaba conformado fundamentalmente por los hermanos Trent y Wayne Gardner (hoy fallecidos ambos) y un grupo de colaboradores. El disco que contiene esa canción se llama Impending Ascention ("Ascensión inminente"), y aquí publico el video musical, la letra y su traducción, para constatar lo que se pensaba podía ser este fenómeno digital. 


El sitio oficial: http://magellansongs.com/


Virtual Reality (5:28)
(Trent Gardner/Wayne Gardner) 

Experience machines that know your thoughts and know your dreams
A better way of seeing things you won't believe it's real
Interact, you and I-there's a feeling lost we can't deny
I've opened up. We never tried to simulate it all.

Our love-it can be a virtual reality.

If we learn by degrees that the place you stand I may not be
In human change it's hard to see which barriers divide
What appears to be real is just the thing we want to feel
Technology our saving grace-a guiding hand to touch the face

Our love, it can be a virtual reality
Our love could go far if we just admit the truth of what we are

Matters of perception making all of the difference now
It's not the real world
So take a harder look at compromise-for there is nothing to lose
In our own image we can't create what we want to be
I want to know if there's forgiveness within a virtual reality

Our love, it can be a virtual reality
Our love, it can be a virtual reality
Our love could go far
But we have to face the truth of what we are not...

Could we see clearer in a virtual reality?
Could we be together in a virtual reality?

Matters of perception making all of the difference now
It's not the real world
So take a harder look at compromise-for there is nothing to lose
In our own image we can't create what we want to be
I want to know if there's forgiveness within a virtual reality.



Virtual Reality (5:28) -"Realidad Virtual"-
(Trent Gardner/Wayne Gardner) 

Experimenta máquinas que conocen tus pensamientos y conocen tus sueños
Una mejor manera de ver las cosas que no vas a creer que es real.
Interactuando, tú y yo, hay un sentimiento perdido que no podemos negar.
Lo he abierto. Nunca intentamos simular todo.

Nuestro amor puede ser una realidad virtual.

Si aprendemos poco a poco que el lugar en que te encuentras puede no serlo
En el cambio humano es difícil ver qué barreras se dividen.
Lo que parece ser real es justo lo que queremos sentir
Tecnología, nuestra gracia salvadora, es una mano guiadora que toca nuestro rostro

Nuestro amor, puede ser una realidad virtual
Nuestro amor podría ir lejos si admitimos la verdad de lo que somos

Las cuestiones de la percepción que hacen toda la diferencia ahora.  
No es el mundo real
Por lo tanto, toma un mayor compromiso, ya que no hay nada que perder
En nuestra propia imagen no podemos crear lo que queremos ser.

Quiero saber si hay perdón dentro de una realidad virtual

Nuestro amor, puede ser una realidad virtual
Nuestro amor, puede ser una realidad virtual
Nuestro amor podría ir muy lejos
Pero tenemos que enfrentar la verdad de lo que no somos...

¿Podríamos ver más claro en una realidad virtual?
¿Podríamos estar juntos en una realidad virtual?

Las cuestiones de la percepción que hacen toda la diferencia ahora.  
No es el mundo real
Por lo tanto, toma un mayor compromiso, ya que no hay nada que perder
En nuestra propia imagen no podemos crear lo que queremos ser.

Quiero saber si hay perdón dentro de una realidad virtual



Músicos:

- Trent Gardner / Voz líder, teclados, coros
- Wayne Gardner / Guitarras electricas y acústicas, coros
- Hal Stringfellow Imbrie / Bajo, coros
- Magellan / Batería y percusión, efectos electrónicos




Virtual Reality

miércoles, 22 de marzo de 2017

"Contra el tiempo", un extraño corto de animación 3D

Aquí publico un cortometraje de animación digital o CGI (Computer-generated imagery, imágenes generadas por computadora), titulado "Contre Temps", Contra Tiempo, o mejor, Contra el tiempo, muy bellamente realizado, que trata sobre una ciudad sumergida temporalmente, y un hombre que está obsesionado por el paso del tiempo en esa situación. Fue producido en 2013 por el equipo francés conformado por Jérémi Boutelet, Thibaud Clergue, Gaël Megherbi, Tristan Ménard, Camille Perrin y Lucas Veber, en el Instituto Supinfocom Arles. Un video interesante con una trama muy extraña. 






martes, 21 de marzo de 2017

Una frase de Le Corbusier

"Arquitectura es cuestión de armonías, una pura creación del espíritu. Empleando piedra, madera, hormigón, se construyen casas, palacios; eso es construcción: el ingeniero trabajando; pero en un instante, tocas mi corazón, me haces bien, me siento feliz y digo: esto es hermoso, esto es arquitectura, el arte entra en mí".

Charles-Édouard Jeanneret-Gris, Le Corbusier (1887-1965), Pintor, arquitecto y teórico de la arquitectura francés de origen suizo.

lunes, 20 de marzo de 2017

Saludos desde Caracas

El joven diseñador gráfico venezolano Manuel Lara, nacido en Caracas en 1987, ha realizado una reinterpretación gráfica de los iconos arquitectónicos de su ciudad natal, que fueron construidos entre 1930 y 1980, usando programas de diseño digitales, aplicando una estética propia, lineal, limpia y colorida. Lara tituló la serie “Greetings from Caracas”, es decir, Saludos desde Caracas, como alusión a ciertas postales que se enviaban con imágenes de edificios y lugares significativos que se visitaban en viajes turísticos. 

Su técnica se basa en el estilo flash art, que es una forma de arte de vectores, que se vale de líneas y puntos muy simples. Dice Manuel Lara: "Primero elijo y observo las estructuras y las edificaciones y llevo eso a un lenguaje más sencillo y comprensible". Su método de trabajo consiste en visitar y fotografiar los edificios, investigar en la Biblioteca Nacional referencias de las obras y luego comparar el estado actual con el original, para reconstruirlas. Con el proyecto, Lara intenta “conseguir que los espectadores tengan una reflexión y un nexo del lugar de dónde vienen, dónde están y a dónde se mueven, con toques de simpleza, nostalgia y originalidad visual”. Entre las obras arquitectónicas representadas están: el Centro Simón Bolívar (las conocidas  “Las Torres de El Silencio”), el edificio de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UCV, El Hotel Humboldt, la Torre Polar y el Teatro Ayacucho. Aquí coloco una muestra que incluye un GIF animado con muchas de sus ilustraciones, su galería en Behace.net y las Residencias Aéreas, que es, casualmente, el edificio donde vivo. 

https://www.behance.net/gallery/26811767/Greeting-from-Caracas
Centro Simón Bolívar

Facultad de arquitectura UCV

Edificio Humbodlt de Altamira

Torre "Polar"

Hotel Humboldt

Edificio "Pasaje Zingg"

Edificio Acapulco

Teatro Radio City
Residencias Aéreas



domingo, 19 de marzo de 2017

Ciberestética y arquitectura virtual

Continuando con el tema del lenguaje de la arquitectura, su posible modelo semiótico, y la representación digital de edificios y espacios, aquí pongo otra galería de imágenes de obras arquitectónicas imaginarias, basadas en el diseño 3D, y que conforman lo que podemos llamar una arquitectura virtual. Aún sin definir una verdadera semiótica, y aceptando diversas formas estéticas, estas representaciones, que circulan libremente por el ciberespacio, son un ejemplo de las nuevas formas de aproximación a la realidad, que la tecnología informática nos proporciona. Otra muestra de estética digital en la Web.  











sábado, 18 de marzo de 2017

Más imágenes de arquitectura digital

Los programas de diseño e ilustración, basados en la informática, permiten la realización de representaciones muy realísticas de obras de arquitectura y construcción fantásticas. Hablando de lenguajes de arquitectura en estos días, aquí coloco algunas imágenes de fantasiosos edificios, que muestran una imaginación intensa y se abre a espacios de irrealidad real. Más allá de una posible semiótica arquitectónica.







viernes, 17 de marzo de 2017

Una afirmación de Charles Jencks sobre la arquitectura post-moderna

En su libro de 1978, El lenguaje de la arquitectura post-moderna, el arquitecto paisajista, teórico e historiador de la arquitectura estadounidense Charles Jencks, analiza lo que él llama el lenguaje que identifica a la arquitectura de la post-modernidad, en contraposición al modernismo y al modernismo tardío representado en el llamado Estilo Internacional. Definiendo el eclecticismo radical de la arquitectura postmoderna, escribe, respecto a las teorías del estilo ecléctico del siglo XIX: 

"En contraste con este débil eclecticismo", -el del neoclasicismo decimonónico- "me parece que el Post-Modernismo tiene finalmente el potencial para desarrollar una más fuerte y radical variedad. Los diversos hilos formales, teóricos y sociales están allí, esperando ser dibujados y tejidos juntos".

Y más adelante:  

"Como he reiterado constantemente, hay espacio en esta amalgama del modernismo, precisamente porque la teoría de la semiótica postula el significado a través de la oposición, y la posibilidad de un significado rico usando un lenguaje restringido".

Esto, que fue planteado hace ya treinta años, puede ser reconsiderado bajo la visión contemporánea del mundo digital, sin necesariamente aplicar los parámetros que eran válidos en ese entonces. Es la discusión actual: ¿podemos definir un lenguaje y una semiótica arquitectónica hoy en día?